Banu Haqim (Assamita) – Tudo sobre o Clã – Vampiro a Máscara🥇

Os Banu Haqim, às vezes conhecidos (por ignorância ou depreciação) como Assamitas, são um dos treze principais clãs de vampiros do Mundo das Trevas.

Banu Haqim (Assamitas) – Brujah – GangrelHecata (Capadócios, Giovanni etc etc) – Lasombra
MalkavianoO Ministerio (Seguidores de Set)NosferatuRavnosSalubriToreador
TremereTzimice – VentrueCaitiffSangue-fraco

Veja Tambem:

Vampiro A Mascara 5 edição Português [Tradução Completa]🥇

Tudo sobre os Banu Haqim (Assamitas) no V5 – Vampiro a Máscara 5° Edção🥇

Tudo sobre Haqim, o Antediluviano Banu Haqim (Assamita)🥇

PERFIL RESUMIDO

Nome do Clã: Banu Haqim

Plural: Banu Haqim

Pronuncia: BAH-nu ha-KEEM

Apelidos: O Clã da Caça,  Assamitas, Assassinos, Mediadores, Homens da Lei, Sarracenos(idade das Trevas), Filhos de Haqim (endônimo)

Antedeluviano: Haqim

Facção: Independentes (pré V5), Camarilla (pós V5)

Disciplinas:

  • Casta dos Guerreiros: Rapidez, Ofuscação, Quietus
  • Casta dos Vizires: Auspicios, Rapidez, Quietus
  • Casta dos Vizires (V20): Auspicios, Presença, Quietus (Hematus)
  • Casta dos Feiticeiros: Feitiçaria Assamita, Ofuscação, Quietus
  • Casta dos Feiticeiros (Idade das Trevas): Feitiçaria Assamita, Auspicios, Quietus
  • Casta dos Feiticeiros (V20): Feitiçaria Assamita, Auspicios, Ofuscação
  • Banu Haqim (V5): Feitçaria de Sangue, Celeridade, Ofuscação

Visão geral

Com base em sua fortaleza escondida Alamut no Oriente Médio, eles são tradicionalmente vistos pelos Membros ocidentais como assassinos e diableristas perigosos, mas na verdade eles são guardiões, guerreiros e estudiosos que buscam se distanciar da Jyhad. Ao longo de sua história, eles permaneceram um clã autossuficiente e independente, embora tenham ingressado recentemente na Camarilla.

Devido à fraqueza inerente ao clã, Banu Haqim fica mais escuro com a idade.

Fraqueza da Casta do Guerreiro: A Casta do Guerreiro sofre de um vício em vitae de vampiro e uma aura manchada pela diablerie. Mesmo que eles nunca tenham realmente se envolvido em diablerie, sua aura mostra claramente sua sede de sangue.

Fraqueza da Casta Feiticeira: Qualquer uso da Percepção da Aura na Casta Feiticeira revela que ele pratica magia de sangue, mesmo se o personagem não tiver conhecimento de Taumaturgia ou Feitiçaria Assamita e mesmo se o observador falhar no desafio mental estático necessário para ler o estado emocional do Feiticeiro .

Fraqueza da Casta Vizir: A Casta Vizir tem uma perturbação Obsessiva / Compulsiva que está relacionada à habilidade criativa ou intelectual na qual ela tem a maioria dos traços de Habilidade.

Na Quinta Edição, o Banu Haqim é atraído para se alimentar daqueles que merecem punição. Isso é especialmente verdadeiro para o Sangue de vampiro, a própria essência da transgressão. Quando um dos Juizes prova o Sangue de outro Cainita, eles acham muito difícil parar. Eliminar pelo menos um nível de Fome com vitae vampírica provoca um teste de Frenesi de Fome com Dificuldade 2 + Severidade de Maldição. [1] Se o teste falhar, eles tentam se empanturrar de sangue de vampiro, às vezes até diablerizar sua vítima vampírica. Isso apresenta muitos problemas à medida que os Banu Haqim se integram à Camarilla, que tende a ver o amaranto como um anátema. Eles também têm a Compulsão de Julgamento do Clã, obrigando-os a punir qualquer um que transgrida contra seu credo pessoal, tomando seu sangue como vingança pelo crime. Para uma cena, o vampiro deve eliminar pelo menos um nível de Fome de qualquer um, amigo ou inimigo, que atue contra uma Convicção pessoal deles. Deixar de fazer isso resulta em uma penalidade de três dados em todos os testes até que a compulsão seja satisfeita ou a cena termine. (Se aquele de quem é alimentado for um vampiro, isso também ativa seu Maldito.) [2]

Historia

Desde o início, os Banu Haqim foram um grupo isolado, centrado em Alamut e no Oriente Médio. Sem competição por certos papéis devido à relativa ausência de outros clãs, o clã manteve sua separação de deveres ao longo dos milênios ao invés de se tornar especializado em um modo particular de existência. Os Vizires cuidavam dos rebanhos mortais, os juízes (agora os Guerreiros) cuidavam da defesa do clã e os Feiticeiros perseguiam seus segredos. Essa divisão de trabalho permitiu que os Banu Haqim tivessem sucesso por conta própria, onde um clã que se orgulhava de sua especialização, como o nobre Ventrue ou o socialite Toreador, teria falhado. Eles raramente se associavam com outros Cainitas, principalmente prestando assistência aos Salubri durante as Guerras Baali e prestando homenagem à cidade Brujah de Cartago. Isso foi, em grande parte, atribuído à presença do próprio Antediluviano, que viu a disputa pelo território e rebanhos mortais como lembretes da malfadada Segunda Cidade e tentou se retirar e sua ninhada o melhor que pôde. No entanto, pequenas cabalas apoiaram várias nações mortais, enredando-se dentro da Jyhad, e isso enfureceu seu fundador tanto que ele deixou Alamut, ocasionalmente visitando, mas nunca permanecendo por muito tempo, até que ele desapareceu completamente.

Antiguidade

A ascensão da civilização ocidental trouxe os Filhos de Haqim novamente a um contato próximo com o resto do mundo Cainita. Durante a época das cidades-estado gregas e o auge do domínio persa, poucos clãs além dos Brujah, Ravnos, Setitas e os Tzimisce tinham desfrutado mais do que encontros esporádicos com as Crianças. No entanto, à medida que Roma se expandia e, mais tarde, com a ascensão de Bizâncio, os parasitas cainitas desses reinos moveram-se com eles, lutando em vão para controlar as primeiras instituições mortais que eram mais complexas do que eles podiam compreender. Os Filhos de Haqim nunca tiveram um papel extenso na vida ou morte do Império Romano. Membros dispersos de todas as três castas se mudaram pela sociedade romana, particularmente nas regiões leste e sul do império, e não poucos Guerreiros encontraram emprego mercenário como guarda-costas ou comandantes de tropas domésticas para Ventrue e Malkavianos ricos.

Após a destruição de Cartago e a expansão crescente do Império no Oriente Médio, entretanto, a maioria dos Banu Haqim abandonou a cidade e sua teia infeccionada. Roma nunca foi um lugar de interesse particular para as crianças, mas o Império Parta começou a se tornar um. Surgindo na Pérsia um século antes do início da ascensão de Roma. A Pártia espalhou-se pela região da Mesopotâmia na esteira da decadência da dinastia Selêucida. Muitas crianças encorajaram a expansão parta, exceto para aqueles que mantiveram laços estreitos com os selêucidas. Alguns viam a Pártia como um terreno fértil para saciar suas fomes particulares, fosse de vitae, batalha ou aprendizado, enquanto outros simplesmente saudavam o fim da caótica luta interna que cercava suas casas. Após a destruição de Cartago e a subsequente expansão romana para o oeste, a Pártia rapidamente se tornou muito significativa para os Filhos como a força que mantinha os Cainitas romanos à distância. Todas as três castas se devotaram a reforçar os mortais que podiam se defender de seus adversários mortos-vivos.

Idade das Trevas

Os Banu Haqim da Idade das Trevas são fortemente unificados, após um período tumultuado em que o clã foi dividido por aqueles que seguiram o Islã e aqueles que optaram por não seguir. Alguns Banu Haqim até renunciaram à filiação ao clã, tornando-se Despossuídos. Foi necessária a ameaça dos Baali de destruir o clã inteiramente para que eles se unissem novamente. Em 636 EC, os adoradores de demônios mais uma vez se reformaram e os Banu Haqim estavam prontos para atacá-los. Foi durante o cerco à acrópole contaminada de Chorazin que os Baali lançaram sua maldição da fome sobre os Guerreiros, gerando uma sede insaciável de vitae dentro deles. Tanto o recém-nascido quanto o metusalém foram vítimas de uma fome terrível que só poderia ser satisfeita com a vitae de outros Cainitas. Enquanto a maldição se espalhava pelas castas, os Feiticeiros e Vizires procuraram em vão por uma maneira de quebrá-la. No final do século 14, toda a casta dos Guerreiros e não poucos Feiticeiros e Vizires foram afetados. A grande maioria dos Banu Haqim se tornou muçulmana, mas alguns ainda seguiram outras religiões.

Na Idade das Trevas, os Filhos de Haqim são mantidos muito ocupados por causa dos clãs de vampiros ocidentais. As Cruzadas permitiram que os Cainitas ocidentais invadissem as terras dos Banu Haqim. Além disso, seus modos gananciosos e corruptos tinham prejudicado e diminuído os rebanhos que os Banu Haqim haviam desenvolvido e cuidado tão cuidadosamente, bem como as famílias mortais dos Assassinos que muitos do clã ainda tinham em algum respeito. Em resposta, o Banu Haqim trabalhou para se livrar desses invasores e restaurar seu próprio poder.

Por séculos, os Filhos de Haqim também se recusaram a Abraçar oficialmente as mulheres, embora essa política pareça ter mudado na época da Guerra dos Príncipes. Outra divisão ocorrera nessa época: a da criação das três castas: Guerreiro, Vizir e Feiticeiros. Embora os Banu Haqim se considerem nobres, os vampiros ocidentais os viam como pouco mais do que estrangeiros intrometidos, corruptos e hereges e os colocaram entre os Clãs Baixos.

O Clã se autodenominava Banu Haqim, ou Filhos de Haqim, especialmente no Oriente Médio e Norte da África. Superiores em número aos outros bay’t da área, muitos dos Banu Haqim trabalharam lado a lado com os Ashirra para manter os europeus fora, especialmente porque a maioria do clã era muçulmana. [3]

A Inquisição nunca realmente tocou a Terra Santa, nem se estendeu ao Império Otomano ou partes mais a leste. Enquanto os Assamitas recuperavam suas forças das batalhas das Cruzadas e do tremor posterior da maldição Baali, os anciões europeus sacrificaram suas crias pela esperança de uma outra noite de sobrevivência. Muitas dessas pretendidas vítimas fugiram para o leste, preferindo arriscar-se com os terríveis sarracenos do que com as traições de seus senhores e as cruzes iluminadas pelas chamas da Igreja. Quando os sentimentos entre as crianças ferveram e a Revolta Anarquista começou, os Banu Haqim os seguiram, matando muitos Cainitas e ganhando sua reputação como um clã de assassinos e assassinos canibais, um sentimento que muitos Guerreiros encorajaram a florescer.

Quando a Camarilla foi fundada, muitos Anarquistas escolheram se aliar a eles ao invés de continuar suas lutas. Isso enfureceu muitas crianças que operavam na Europa, que viram seus antigos aliados os abandonando em troca da promessa de um santuário que eles poderiam ter conquistado de qualquer maneira se tivessem a força necessária para continuar sua luta. Eles voltaram sua atenção para a Camarilla com uma fúria nascida da traição. Foi só depois que um Nosferatu solitário descobriu a localização de Alamut que o Banu Haqim se rendeu e se submeteu ao Tratado de Tiro e à maldição de sangue dos Tremere.

Aos olhos de muitos Cainitas, entretanto, a ameaça Assamita mal foi contida. Isso se mostrou, quando os otomanos marcharam contra o resto da Europa e os Assamitas seguiram os turcos, na esperança de direcioná-los contra Viena para destruir o Conselho Interno dos Sete e forçá-los a rescindir a maldição. Os Vizires e Feiticeiros se esconderam em Alamut e começaram a trabalhar furiosamente para quebrar a maldição por conta própria, usando poções alquímicas feitas de vitae para simular os efeitos da Diablerie. Para obter esse sangue, muitos Guerreiros foram forçados a se vender como assassinos, fortalecendo ainda mais a imagem do assassino fanático. Muitos guerreiros começaram a inventar histórias sobre seu clã e Haqim, ocultando ainda mais as outras duas castas.

Era Vitoriana

Os Assamitas não se saíram bem durante a Era Vitoriana. Ainda sofrendo os efeitos da maldição lançada sobre eles pelos Tremere após a Convenção de Espinhos e o Tratado de Tiro, a presença de Banu Haqim na comunidade Cainita maior era insignificante. A maioria dos Banu Haqim permaneceu em ou perto de Alamut, poupando forças para o dia em que poderiam viajar impunemente pelas terras da ninhada de Caim mais uma vez.

O colonialismo europeu teve pouco efeito direto sobre os próprios Assassinos, mas resultou em partes significativas de seu rebanho mortal sendo dominadas por uma potência ocidental ou outra. O Egito, em particular, foi duramente atingido quando os britânicos assumiram o controle. A única coisa boa vinda do imperialismo da era vitoriana foi que humanos inquietos e fanáticos com uma motivação para estudar as artes de matar eram fáceis de encontrar e recrutar. Pelo menos os Banu Haqim sempre tiveram os Ravnos para desprezar, pois aquele Clã suportou a Era Vitoriana ainda pior do que as crias de Haqim, sujeitos como estavam ao domínio britânico da Índia.

Noites Modernas

Não se engane ao esperar uma enxurrada de Assamitas do Levante. O Clã está espalhado globalmente como qualquer outro. Fatima me contou sobre um ancião Assamita canadense que foi descoberto por ter Abraçado um mínimo de 15 crianças em cinco anos.”
– Lucita, em uma carta para Beckett

O despertar de Ur-Shulgi, um dos primeiros Feiticeiros e cria do próprio Haqim, trouxe mudanças rápidas para o Clã como um todo. O antigo Matusalém usou seu tremendo poder para quebrar a maldição lançada sobre o Clã, tendo sucesso onde outros Feiticeiros trabalharam por centenas de anos sem sucesso. Suas duras visões e interpretações das Leis de Haquim, entretanto, desencadearam várias lutas e desconfortos, especialmente com sua própria cria, Al-Ashrad, que resultou no que é comumente chamado de Cisma.

O Cisma dos Assamitas

As castas Assamitas se separaram durante o Cisma. Ur-Shulgi exigiu que outros Banu Haqim desistissem da adoração de outros deuses e apenas reverenciem Haqim. Isso resultou na morte de muitos Assassinos e em muitos mais optando por deixar Alamut. Ur-Shulgi era particularmente cruel com os assassinos muçulmanos e matou vários anciãos por se recusarem a renunciar à sua fé, incluindo Jamal, o chefe da casta dos guerreiros.

Alguns Banu Haqim se juntaram à Camarilla. A maioria daqueles que se juntaram à Camarilla eram Vizires e Feiticeiros. Guerreiros que se juntaram à Camarilla são geralmente vistos como canhões soltos que devem ser supervisionados por seus companheiros de clã mais contidos (e não viciados em vitae). Os feiticeiros da Camarilla encontram suas habilidades em alta demanda como uma alternativa para lidar com os Tremere. [4]

Um pequeno número do clã, principalmente Guerreiros, se juntou ao Sabá. Enquanto os Banu Haqim antitribu que estiveram com o Sabá nos últimos 500 anos eram inteiramente de linhagem de Guerreiros, os Guerreiros que optaram por se juntar ao Sabá não foram totalmente recebidos de braços abertos. Muitos dos anciões Assamitas Antitribu, particularmente na Mão Negra, desertaram e deixaram o Sabá para retornar ao clã principal. Isso significava que o Sabá não era totalmente acolhedor por causa da recente traição. Poucos feiticeiros ou vizires se juntaram ao Sabá.

Alguns Banu Haqim escolheram se tornar completamente independentes e evitar todas as seitas. Eles também se afastaram do clã principal, principalmente por motivos religiosos. Poucos guerreiros escolheram essa opção. A maioria dos Despossuídos são Vizires ou Feiticeiros.

Muitos Assamitas permaneceram com o clã principal. A maioria deles eram guerreiros e feiticeiros. A maioria dos Banu Haqim no Caminho do Sangue escolheu ficar com o clã principal.

Linha do Tempo no V5

A Ashirra formou uma aliança com a Camarilla por um interesse comum em frustrar a agressão do Sabá na região. Como resultado diplomático desta aliança, o Clã Banu Haqim (ex-Assamitas) foi admitido como um membro do clã da Camarilla. Nessas noites, o papel global do clã mudou. Os Banu Haqim que adoram Ur-Shulgi e viraram as costas ao Islã ainda praticam rituais internos do clã relacionados à amostragem e armazenamento de vitae dos Membros. Rumores de diablerie em massa alimentam o medo de que o clã não queira nada menos que o fim de toda a sua espécie. Esses legalistas, escondidos na fortaleza de Alamut, levaram mais da metade do clã a quebrar seus laços com seu passado encharcado de sangue. Ao fazer isso, eles atraíram a atenção de nossa seita. Os Banu Haqim são mais uma vez vistos como um potencial pilar da Torre de Marfim. Banu Haqim juramentado pela Camarilla prepara setores de nossos domínios, especificamente ganhando influência sobre o rebanho envolvido na lei e violando-a. Os Banu Haqim islâmicos, mantendo-se firmemente fora da influência de Ur-Shulgi, são conhecidos como campeões Ashirra leais, e como Membros ocidentais e orientais encontram inimigos comuns nos levantes do Sabá e Anarquistas, a ideia da Camarilla buscando uma aliança com o Clã dos a caça parece cada vez mais razoável. Os Filhos de Haqim já afirmaram que seu fundador era o juiz de todos os vampiros. Dentro da Camarilla, eles mantêm seu legado, reivindicando rebanhos e lacaios dentro dos departamentos de polícia, forças de segurança e patrulhas de fronteira. Eles também têm domínio sobre segmentos do crime organizado. O clã prepara o gado dentro desses setores, alguns para o Abraço, outros para o serviço, mas principalmente para manter uma carta valiosa nas cidades da Camarilla. Quando os outros clãs querem que um mortal problemático se cale, os Banu Haqim exercem o domínio da lei por meio do rebanho.

Organização

Até eventos recentes, o clã principal era fortemente unificado, com base em sua base ancestral Alamut. Tradicionalmente liderado pelo Ancião, e apoiado pelo Du’at, o Clã se concentrou internamente, enviando seus assassinos para coletar sangue para as poções alquímicas que os experimentos dos Feiticeiros precisam para quebrar a maldição do sangue.

O Conselho dos Pergaminhos era responsável por introduzir nova tecnologia no clã e investigar os desenvolvimentos recentes fora de Alamut, enquanto o Conselho de Du’at formulava a política do clã e era composto pelos representantes de cada Casta:

  • Califa da Casta dos Guerreiros;
  • O Amr para a Casta dos Feiticeiros;
  • O Vizir da Casta de Vizires;

A proteção do Ancião e do Conselho Du’at estava nas mãos da Silsila. Além disso, os Assamitas nunca definiram formalmente qualquer posição. No entanto, os guerreiros desenvolveram uma série de fileiras que representam a posição de um indivíduo dentro da casta, e os feiticeiros e vizires mantiveram cooperativamente um esquema de classificação acadêmica e profissional durante séculos, como os Fida’i, os Rafiq, os Da’i, e os ases. Por outro lado, os estudiosos do clã têm sua própria hierarquia – esses oficiais menores são os Aspirantes, os Associados, os Mestres, os Distintos Mestres, os Mestres Plenos e os Eméritos.

Variantes do Clã

As três castas Assamitas podem ser consideradas variantes de clã separadas para o propósito de relações pai-cria – um Guerreiro sempre gerará filhos de Guerreiros, e um Vizir sempre gerará Vizires e assim por diante – mas todas as três castas são Assamitas. Sua vitae é indistinguível, exceto sob a observação taumatúrgica mais aguda. Indiscutivelmente, os Assamitas não têm nenhuma casta que seja “mais Assamita” ou “mais Haqim” do que as outras, pelo menos em questões de descendência. Quaisquer que sejam os fatores que definiram as castas pela primeira vez, eles surgiram durante o tempo da Segunda Cidade, talvez devido às diferenças entre as ninhadas de Haqim e o domínio do Ancião sobre seu próprio sangue por meio de Quietus. Todos os Assamitas são filhos de seu Ancestral, nascidos de seu coração e amaldiçoados com sua ira.

Por padrão, os personagens Assamitas são considerados da Casta Guerreira; todas as mecânicas dadas para o Clã Assamita como um todo (Disciplinas do Clã, fraqueza, etc.) são aquelas da Casta Guerreira.

A Casta dos Feiticeiros

Os feiticeiros são a menor casta, mas a segunda mais reconhecível. Eles afirmam ter praticado feitiçaria de sangue desde os tempos da Segunda Cidade, e que foram criados para combater a magia negra empregada pelos Baali.

Sua magia foi originalmente baseada em antigos rituais sacerdotais da Mesopotâmia e no culto persa de Mithras, mas os feiticeiros modernos agora incorporam a devoção hindu extática a Kali e Shiva, feng shui chinês e também alquimia e astrologia islâmicas. Os feiticeiros geralmente precisam se enviar a algum tipo de estado alterado de consciência para focalizar sua magia. Isso pode envolver consumir drogas, entrar em transe, ferir-se ritualmente ou até mesmo métodos mais exóticos.

Os estudiosos do clã têm sua própria hierarquia interna baseada na idade e no prestígio. Esses oficiais menores são os Aspirantes, os Associados, os Mestres, os Distintos Mestres, os Mestres Plenos, o Emérito. As atuais formas ocidentalizadas de endereço e reconhecimento foram adotadas no final do século 18, apesar (ou talvez por causa de) extensos protestos dos guerreiros Assamitas.

Sua fraqueza vem de sua ânsia por poder mágico. A aura de um feiticeiro é tão manchada de magia que não há como confundi-lo com qualquer outra coisa. Eles também têm problemas para usar poderes para se esconder devido às suas auras em chamas.

A Casta dos Vizires

Os Vizires são a casta menos conhecida do clã Assamita, entretanto, eles são os mais velhos (de acordo com eles). Vizires são os estudiosos e artesãos do clã. Em muitos aspectos, eles são semelhantes ao Toreador, mas onde o Toreador se perde em contemplação, os vizires explodem em frenética atividade criativa.

Os Vizires anseiam por conhecimento ou perfeição artística. Eles sofrem de uma perturbação obsessivo-compulsiva que os faz perseguir sua arte com a tenacidade de um pit bull. Um Vizir em meio à sua perturbação irá buscá-lo com a exclusão de todas as outras atividades. Sua aura brilhará com a loucura. Vampiros com Auspícios podem ser capazes de discernir exatamente o que ele persegue tão obstinadamente.

A “cultura de casta” dos Vizires pode ser melhor descrita como uma filiação muito frouxa de individualistas. A maior parte da casta é tão desunida quanto os Feiticeiros, mas sem os recursos do corpo para comunicação e coordenação mágica. Viziers tendem a ser reservados, a menos que estejam envolvidos em um acordo de mentor-pupilo ou conduzindo algum empreendimento cooperativo. Isso é um produto das tendências psicológicas compartilhadas pela casta e da necessidade de segredo durante a Longa Noite e períodos posteriores. No entanto, o Cisma e a aliança subsequente dos cismáticos com a Camarilla permitiu que muitos Vizires existissem de forma relativamente aberta entre os outros Cainitas, e não poucos escolheram entrar nas arenas sociais e políticas – com vários graus de sucesso.

Como estudiosos do clã, os Vizires e os Feiticeiros compartilham sua própria hierarquia interna baseada em idade e prestígio. Esses oficiais menores são os Aspirantes, os Associados, os Mestres, os Distintos Mestres, os Mestres Plenos, o Emérito. As atuais formas ocidentalizadas de endereço e reconhecimento foram adotadas no final do século 18, apesar (ou talvez por causa de) extensos protestos dos guerreiros Assamitas.

Assamitas Antitribu

Os Assamitas Antitribu são quase idênticos aos seus homólogos não-Sabá, exceto que eles aceitam todas as raças em seu clã, garantindo a adesão a qualquer um com coração de guerreiro. Além disso, o mais importante, eles nunca foram submetidos à Maldição dos Tremere. Os Assamitas do Sabá são livres para beber o sangue de todos os vampiros. Por causa disso, eles podem ser considerados uma linhagem separada de todos os outros Assamitas. A Casta Feiticeira Antitribu refere-se a si mesma como al-Aziz.

Os Assamitas do Sabá, agindo a pedido dos líderes da seita, cortaram toda associação direta com o clã Assamita. Os Assamitas do Sabá desde então fizeram as pazes com seu antigo clã. Os Assamitas Antitribu não lutarão contra Assamitas não-Sabá, e os Assamitas nunca guerrearam contra os Assamitas do Sabá. Este entendimento implícito é pelo menos reconhecido pelos líderes do Sabá. Os Antitribu se consideram “verdadeiros Assamitas”, enquanto os Feiticeiros de Alamut acreditam que a razão pela qual os Antitribu estão livres da maldição Tremere está nas ruínas de Chorazin e tem algo a ver com os Baali.

Os Assamitas Antitribu são os principais assassinos do Sabá. No entanto, eles não pedem sangue dos líderes da seita. Em vez disso, eles matam ritualmente o mais velho de seu próprio clã a cada 100 anos por meio de uma cerimônia especial de diablerie. Este ancião tem um pouco do sangue do fundador Lasombra, um vampiro da Terceira Geração, correndo em suas veias. O ancião existe por um século como o Assamita Antitribu mais próximo do próprio Caim, governando sob o título de Hulul. No final do reinado de 100 anos, o próximo da fila bebe a preciosa vitae do governante anterior e assim a passa pela história.

Com a quebra da Maldição Tremere por Ur-Shulgi, muitos anciões da Antitribu, incluindo o atual Hulul, se juntaram à seita para escapar da humilhação de se submeter aos magos de sangue e voltaram para Alamut e se juntaram às forças legalistas. Por outro lado, muitos jovens Assamitas fugiram para o Sabá a fim de escapar das leis severas sob o novo Ancião.

Banu Haqim

Banu Haqim é o nome pelo qual os “Filhos de Haqim” eram conhecidos pela população islâmica durante a época medieval. Muitos dos Banu Haqim trabalharam lado a lado com os Ashirra para manter os europeus fora, especialmente porque a maioria do clã era muçulmana.

Beduínos

Os beduínos são uma pequena linhagem nômade da casta guerreira nativa do norte da África que pratica o Animalismo e faz uso extensivo de predadores carniçais e cavalos de guerra para manter seu domínio sobre as terras devastadas pouco povoadas que eles chamam de lar. Eles vêm principalmente de uma linhagem mortal de beduínos e berberes. Esses indivíduos não têm lealdade sectária e são apenas nominalmente leais a Alamut, preferindo ser deixados em paz.

Cortesãos

Os cortesãos começaram com um grupo da Casta Vizir que se envolveu na política bizantina durante o apogeu daquele império, e passaram a privilegiar a Presença em vez da Rapidez, preferência que passaram aos seus descendentes. Cerca de duas dúzias de membros da linhagem existem atualmente, a maioria dos quais reside no Oriente Médio, perseguindo seus próprios interesses entre os Ashirra.

Cultura Interna

Como um todo, os Filhos de Haqim se mantêm à parte das disputas políticas de outros Cainitas. Isso se deve em parte à geografia, pelo menos antes do advento do transporte mecanizado, mas principalmente a um sutil senso de superioridade. As Crianças gostam de sentir que não precisam de recorrer à política para alcançar os seus objectivos. Isso não quer dizer que nenhum membro da linha seja incapaz de sutileza – na verdade, muitos Vizires alcançaram grande sucesso na arena política -, mas sim que a cultura do clã, tal como é, está predisposta a soluções mais diretas. Claro, esse isolamento político também teve suas desvantagens. Ausência das intrigas dos Amaldiçoados significa falta de inimigos, mas também de aliados, o que resultou na postura isolada do Clã após a formação da Camarilla. Além disso, a maioria dos Assamitas é inexperiente nos jogos de poder e Prestação que outros Membros jogaram por milênio.

Os Assamitas são divididos em três castas, que freqüentemente têm uma relação semi-antagônica entre si. Enquanto todos os Assamitas escurecem com a idade, têm acesso a Quietus como uma Disciplina do clã e têm uma fraqueza relacionada a alguma forma de luxúria tão poderosa que mancha sua aura, as diferentes castas também têm diferentes Disciplinas e fraquezas. As castas são todas hereditárias, ou seja, um Guerreiro Assamita sempre gerará filhos da casta Guerreiro e nunca Feiticeiros ou Vizires. Apesar disso, as três castas são consideradas igualmente próximas do Antediluviano Haqim, que se diz ter gerado Assamitas de todos os três tipos na Segunda Cidade. Entre si, os Assamitas usam a tradição dos diwa’khana do Curdistão para se estabelecer nas últimas horas antes do nascer do sol, trocando notícias e discutindo eventos que os afetam para formar um senso de comunidade. Pessoas de fora não são bem-vindas e ser convidado para um diwa’khana é um sinal de grande respeito. [5]

Guerreiros Assamitas são os lutadores primários do clã. Eles são os Assamitas mais propensos a aceitar contratos de assassinato e mais propensos a aderir à Trilha de Sangue. Quando outros vampiros pensam em Assamitas, é mais provável que eles imaginem um Guerreiro.

Os guerreiros mais jovens geralmente vieram de países islâmicos e podem misturar os inquilinos da Trilha do Sangue com ideias islâmicas sobre a guerra santa. Freqüentemente, são fanáticos e estão prontos para morrer pela causa. Os guerreiros mais velhos podem vir inteiramente de outras religiões e se ver mais como juízes (e algozes) do que como guerreiros sagrados ou assassinos.

Abraço

O clã tende a observar os neonatos em potencial antes de permitir que um Assamita gere sua progênie. Embora a necessidade às vezes exija que uma nova cria seja gerada rapidamente, os Assamitas preferem reservar um tempo para um aprendizado. Os Assamitas Antitribu são estritos na escolha de recrutas. Se um Assamita Antitribu recém-criado sobrevive à sua primeira experiência em combate, ele se torna um mustajib, ou “O Merecedor”. Os mortais nunca servem aos Assamitas antes de serem escolhidos para se tornarem um. Só depois de se tornarem vampiros eles têm a chance de aceitação. Por um período de sete anos, o vampiro deve servir ao Assamita antitribu que o criou. Se o mustajib falhar em qualquer uma de suas tarefas, ele é destruído. Se tiver sucesso, ele se torna um fidais (“Aquele que se sacrifica”) por mais sete anos enquanto serve ao seu criador.

Os Assamitas normalmente tentam Abraçar alguém que será “útil” para o clã como um todo. Isso geralmente significa alguém que está disposto a lutar e morrer pelos objetivos do clã (ou pelo menos os de seu senhor). No entanto, durante o longo período que o clã trabalhou sob a maldição de sangue Tremere, as pessoas também podem ter sido Abraçadas por conhecimento em uma área específica (muitas vezes obscura). Normalmente, isso tinha a ver com feitiçaria ou pesquisa médica envolvendo sangue, mas também pode ter incluído áreas de pesquisa mais obscuras.

Os Assamitas normalmente escolhem pessoas com personalidades um tanto obsessivas para o Abraço. Como normalmente estão envolvidos com a caça de canalhas ou com a realização de pesquisas obscuras, eles tendem a ser indivíduos altamente motivados. Isso geralmente resulta em Assamitas escolhendo indivíduos que são fanaticamente devotados a uma causa, religião, teoria ou atividade. As várias falhas de casta e o treinamento que eles passam após o Abraço tendem a acentuar isso ainda mais. Assim, pode-se dizer que os Assamitas selecionam crias que estarão ansiosas para perseguir sua presa, não importa quanto tempo leve ou quão longe devam ir. Essa presa pode ser um alvo físico, um conhecimento obscuro ou até mesmo perseguir a perfeição de uma forma de arte.

Os Assamitas atraem a maioria de suas crias do Oriente Médio, Norte da África e áreas vizinhas, mas isso não significa que todos sejam árabes. Eles também Abraçam crianças do subcontinente indiano, persas, turcos, malaios, grupos da Ásia Central como os uzbeques e kazaks, e vários grupos mediterrâneos. Assamitas de grupos étnicos europeus ou do Extremo Oriente não são desconhecidos, mas são incomuns.

Ao pensar nos Assamitas, a maioria dos outros vampiros assume que eles serão muçulmanos. Embora atraiam a maioria de suas crias do Oriente Médio e de outros países muçulmanos, isso não significa que todos os Assamitas sejam muçulmanos. Embora a maioria seja, e alguns Assamitas dos tempos pré-islâmicos se convertam, ela não é considerada a religião Assamita oficial por nenhum esforço da imaginação. Muitos Assamitas mais velhos vêm de culturas pré-islâmicas praticando alguma forma de animismo ou adoração aos ancestrais. Alguns são judeus, cristãos ou zoroastrianos, pois também eram comuns na região antes do advento do Islã e ainda estão presentes na era moderna, embora em menor grau. Praticamente qualquer formação religiosa é aceitável para um Assamita, mas ser muçulmano é o mais provável.

Os Assamitas tendem a Abraçar mais homens do que mulheres em geral. Nas fontes da primeira edição, foi até indicado que eles não Abraçavam mulheres até cerca de 200 anos atrás. Edições posteriores refutaram isso. Eles ainda tendem a Abraçar mais homens do que mulheres. As proporções exatas variam com o tempo e dependem da casta.

Guerreiros tipicamente Abraçam muito mais homens do que mulheres, e podem ser a fonte do boato de que os Assamitas realmente proibiram Abraçar mulheres. As mulheres têm menos probabilidade de ter as habilidades favorecidas pelos guerreiros. Eles também tendem a ser fisicamente menores e menos agressivos do que os homens. O fato de eles serem tipicamente casados ​​jovens e estarem criando filhos também limitou o número de Abraçados como Guerreiros. As guerreiras, portanto, tendem a ter habilidades ou experiências incomuns que levam ao Abraço. Alguns podem ter se disfarçado de homens para lutar, ser habilidosos em meios mais sutis de assassinato (como veneno) ou em aspectos menos físicos da guerra (como diplomacia).

Os Vizires e os Feiticeiros estão menos focados nas habilidades físicas de seus filhos e, portanto, mais propensos a Abraçar as mulheres. O número de mulheres Abraçadas aumentou e diminuiu com base na atitude geral em relação à educação das mulheres. Em períodos em que as mulheres raramente aprendiam a ler ou escrever, naturalmente aceitavam menos mulheres. No entanto, mesmo em períodos em que poucas pessoas foram educadas, um Vizir pode tomar alguém por sua habilidade com arte ou perspicácia social, mesmo que seja um analfabeto total. Da mesma forma, um Feiticeiro pode Abraçar alguém que mostrou algum talento inato para a magia, mesmo que não soubesse escrever seu próprio nome. Afinal, Childer poderia ser ensinado a ler e escrever após o Abraço. Os homens geralmente tinham uma vantagem inicial na educação, o que os tornava uma escolha mais provável.

Com a idade, os Abraços também eram distorcidos por casta. Com sua ênfase em atividades físicas, os guerreiros Assamitas normalmente favorecem os jovens e em forma. Assim, a maioria dos Guerreiros com uma aparência física mais velha foram provavelmente Abraçados por suas habilidades com liderança ou táticas, ao invés de força física bruta. Guerreiros mais velhos também podem ter sido Abraçados por habilidade em uma área que leva uma vida inteira para dominar, como ferraria, construção de armas de cerco ou armas e estilos de luta mais obscuros. É improvável que um Guerreiro Abraçasse alguém com um problema físico grave.

Viziers e feiticeiros normalmente colocam maior ênfase no aprendizado e nas habilidades mentais. Embora um indivíduo excepcionalmente inteligente ou artisticamente talentoso possa chamar sua atenção ainda jovem, é mais provável que ele escolha alguém que passou a vida inteira aprendendo ou aperfeiçoando suas habilidades. Assim, muitos Feiticeiros e Vizires podem ter uma idade física avançada, refletindo anos de estudo antes de seu Abraço. Como a Auspícios também pode ajudar a compensar a perda lenta de audição ou visão com a idade, os Vizires em particular podem considerar Abraçar um indivíduo com uma mente sã, mas com um corpo enfermo.

Diferenças entre as Versões

Os Assamitas passaram por muitas revisões. Na primeira edição, eles eram geralmente apresentados como uma seita fanática de assassinos muçulmanos. Na segunda edição, os feiticeiros começaram a aparecer, mas eles eram mal definidos e eram uma pequena seção do clã, então era uma seita fanática totalmente masculina de assassinos muçulmanos com misteriosa feitiçaria de sangue para arrancar.

Vampire: The Dark Ages inicialmente os apresentava da mesma forma que a 2ª edição de Vampire: The Masquerade. Libellus Sanguinis 3: Lobos na Porta originalmente introduziu o conceito das três castas Assamitas. Essa foi a época em que o clã começou a ganhar alguma profundidade e variação de caráter.

Vampire: The Masquerade Revised apresentou os Assamitas como sendo os Guerreiros e os “Vizires”. Nesse contexto, os Vizires eram na verdade os Feiticeiros. O sistema de três castas foi introduzido como opcional no Clanbook: Assamite Revised.

Idade das Trevas: O vampiro apresentou os Assamitas como três castas separadas sem a isenção de que as castas são opcionais.

Com as mudanças de versão, também houve várias mudanças na fraqueza do clã. Todos os Assamitas da 1ª e 2ª edição sofreram de uma alergia à vitae devido à maldição Tremere e tiveram que dizimar a vitae ao clã. Revisado e Vampiro: Os Assamitas da Idade das Trevas sofriam com a fraqueza do Guerreiro, o vício em vitae. Edição revisada Viziers (Sorcerers) tiveram que pagar um ponto de sangue adicional para usar Taumaturgia. Os Assamitas em Libellus Sanguinis, Dark Ages Vampire e o livro do clã Assamita Revisado têm as três falhas de casta padrão.

Em Libellus Sanguinis e Dark Ages: Vampire, Sorcerers tem Dur-An-Ki (magia de sangue Assamita), Auspícios e Quietus como sua Disciplina primária. Na edição revisada do livro do clã Assamita (para as noites modernas), eles recebem Dur-An-Ki, Ofuscação e Quietus. Os Vizires e Guerreiros têm as mesmas Disciplinas na Idade das Trevas e na era moderna.

Vampire Twentieth Anniversary Edition: The Dark Ages mostrou grandes mudanças. A casta Vizir é considerada a casta padrão em vez do Guerreiro, os Vizires têm Presença em vez de Rapidez e os Feiticeiros têm Auspícios e Rapidez além do Dur-An-Ki. Além disso, Quietus é dividido em dois “caminhos” muito parecidos com a magia do sangue ou Dark Age Valeren. Os Vizires têm Quietus (Hematus) enquanto os Guerreiros têm Quietus (Cruscitus). A falha da casta do Guerreiro também é alterada mais uma vez; todos os Guerreiros agora aparecem como diableristas para os sentidos sobrenaturais, independentemente se eles já cometeram diablerie ou mesmo provaram o sangue de outro vampiro. Em todas as versões além da V5, os Assamitas ficam mais escuros com a idade.

Referências

  1.  V5: Camarilla (book), p. 167 
  2.  V5: Camarilla (book), p. 167-168 
  3. Veil of Night, p. 114 
  4. Archons & Templars, p. 39 
  5. The Succubus Club: Dead Man’s Party, p. 26 
  • Livro de Clã: Assamita 
  • Livro de Clã: Assamita Revisado 
  • Libellus Sanguinis 3: Wolves at the Door 
  • Vampire: The Masquerade 20th Anniversary Edition, p. 48-49, 433-434 
  • Vampire Twentieth Anniversary Edition: The Dark Ages, p. 42-43, 431-432 
  • The Players Guide, p. 119 

Veja Tambem:

Vampiro A Mascara 5 edição Português [Tradução Completa]🥇

Tudo sobre os Banu Haqim (Assamitas) no V5 – Vampiro a Máscara 5° Edção🥇

Tudo sobre Haqim, o Antediluviano Banu Haqim (Assamita)🥇

 

você pode gostar também
error: Opa! Quer usar nosso conteudo em algum ligar? Manda um Link pra essa pagina! Obrigado!