O Sabá – Vampiro a Máscara 🥇

O Sabá é uma organização de Cainitas que rejeitam as Tradições. Ao contrário da Camarilla, o Sabá acredita nos Antediluvianos e em Caim. Também conhecida como Espada de Caim, pois acreditam que será o exército que Caim usará para destruir os Antediluvianos assim que a Gehenna chegar.

Historia

O Sabá foi fundado em 1493 CE, em grande parte em reação à Convenção de Espinhos que fundou a Camarilla. Eles são os remanescentes da Revolta Anarquista da época.

Os líderes do empreendimento foram os Tzimisce e os Lasombra, dois clãs que aparentemente destruíram seus fundadores Antediluvianos e aceitaram que não havia volta para eles. Os Tzimisce não cederiam suas terras aos odiados Tremere e submeteriam a filosofia do Metamorfosismo aos ideais limitados da Humanidade, enquanto os Lasombra haviam investido muito na Revolta para entregar seu sucesso aos anciões decrépitos de outros Clãs (nas palavras dos Representante do Clã na Convenção de Espinhos: “Vim para negociar, não para me render.” [1]) Delegações de ambos os Clãs se reuniram na ilha de Maiorca e iniciaram suas próprias negociações, [2] auxiliadas por vários descontentes entre os Anarquistas, que se recusaram a se render aos Anciões ou não compartilhavam da visão de seu clã principal. Outros se juntaram para escapar da prática do Laço de Sangue, entre eles veneráveis ​​Anciões como o Malkavian Vasantasena, o Tremere Goratrix e o Ventrue Dominique Touraine. Esses grupos existiam como pequenas matilhas na selva que atormentavam as propriedades dos Anciões e aqueles que se submeteram à Camarilla, chamados de “Sabás” pela população mortal supersticiosa por seu comportamento voraz e exibição orgulhosa de sua desumanidade. Lentamente, essas matilhas díspares foram levadas ao calcanhar pela disseminação da Vaulderie, unindo os remanescentes da Revolta Anarquista como o Sabá, uma seita dedicada à guerra contra os Antediluvianos e a tirania de suas patas de gato.

Uma guerra amarga foi travada entre os vampiros do recém-formado Sabá e a não muito mais velha Camarilla. A Inquisição continuou a fazer vítimas enquanto todos os Cainitas da Europa desenhavam linhas na areia para marcar sua lealdade. Enquanto a Camarilla consolidava seu domínio sobre as principais cidades europeias, o Sabá foi lançado na defensiva. Dentro do Monastério Negro na Suíça, a seita formalizou os modernos Caminhos da Iluminação em 1666 a partir das antigas Estradas que se tornaram obsoletas. Apesar dos protestos abertos contra isso como uma ferramenta dos Antediluvianos, os Anciões do Sabá perceberam o valor do segredo na noite moderna e o perigo real de cair em Wassail diante das demandas da Besta, então eles procuraram se acomodar a essas circunstâncias sem fingir ser humano.

Além da Espanha, que era controlada pela maioria dos Lasombra, e territórios na Europa Oriental e na Escandinávia, que foram reivindicados pelos Tzimisce, a maioria das matilhas viajou pelo mar para o Novo Mundo. Por um tempo, a seita floresceu nas colônias em evolução. Em meio a um cenário mortal revolucionário e radical, a presença do Sabá era fácil de esconder entre os insurrecionistas, lutando contra os mestres Cainitas dos astecas, o temido monstro Huitzilopochtli e seus pares, bem como contra os Lupinos nativos.

Guerra Civil

A relativa proeminência do Sabá nas Américas enfrentou oposição, entretanto, como vampiros desprivilegiados da Camarilla também viajaram através dos oceanos, na esperança de esculpir legados para si mesmos longe dos domínios de ferro dos príncipes europeus. Devido à falta de organização dentro dos bandos americanos, a luta interna entre os Lasombra e os Tzimisce resultou nos eventos da Primeira Guerra Civil do Sabá.

A guerra enfraqueceu a seita o suficiente para que a Camarilla pudesse tomar muito território deles, antes, após 30 anos de conflito, o Pacto de Compra proibiu oficialmente de atacar outros membros do Sabá em 1803. Cabeças frias nunca prevalecem em tempos de guerra, entretanto, e outra onda de lutas internas estourou, que culminou na Segunda Guerra Civil do Sabá, um conflito baseado em animosidades latentes que ainda retumbavam sob o Pacto de Compra. Convocando em Nova York, que a seita conseguiu manter contra todos os melhores esforços da Camarilla, o alto escalão do Sabá reconsiderou seu compromisso com as causas da seita. Não contentes em meramente assinar um acordo de boa vontade como fizeram antes, os vampiros do Sabá olharam longa e profundamente para o que era importante para a Espada de Caim. Uma congregação desconhecida do Sabá se comprometeu a documentar o Código de Milão em 1933, uma coleção de princípios que compunham a ideologia do Sabá, supostamente desde o estabelecimento da seita. O novo Código de Milão foi aprovado pela nova Regente Melinda Galbraith, assim como por vários Serafins da Mão Negra. Também serviu para estabelecer a Cidade do México como a capital informal do Sabá.

Em tempos de luta, o Sabá conseguiu manter o controle de algumas das principais cidades dos Estados Unidos, mesmo durante a guerra interna. Algumas cidades, como Filadélfia, permaneceram sob o domínio do Sabá porque a Mão Negra centralizou a maior parte de seu número nesses locais. As dioceses na Europa permaneceram intocadas pelas revoltas no exterior. O Sabá começou a se desenvolver em duas linhas – Membros da cidade e Membros nômades. Muitos dos bandos nômades eram do Sabá que fugiram de suas cidades após a derrota nas mãos da Camarilla ou outro Sabá. Os Membros da cidade mantinham paraísos permanentes e ainda se assemelhavam a suas contrapartes da Camarilla no sentido de que se inseriam na infraestrutura local da cidade, enquanto os Membros nômades viajavam por todo o país, nunca existindo em um lugar por muito tempo e defendendo os antigos princípios dos Anarquistas antigos.

A Terceira Guerra Civil do Sabá, a mais breve das três, durou apenas 100 noites, na segunda metade de 1957. Incitada por um golpe fracassado de Nova York em nome dos Brujah antitribu, a violência mais uma vez se seguiu. Ironicamente, o fim do problema veio como resultado do mais raro compromisso da diplomacia Cainita. Depois que o golpe Brujah antitribu caiu, o clã se levantou contra os Lasombra e Tzimisce unidos, que estavam fadados ao desastre. Das cinzas da luta, entretanto, emergiu um grupo unificado de Caitiff que se autodenominam Panders, em homenagem a seu líder, Joseph Pander. Os Panders tinham o apoio dos Brujah antitribu, pois eram ralé e párias, assim como os Brujah se tornaram após a migração para o Novo Mundo. Vendo a oportunidade de evitar outra guerra prolongada (e terrivelmente embaraçosa), os Lasombra e Tzimisce reconheceram os Panders como uma entidade distinta, conferindo ao grupo o status de clã ou linhagem.

Noites Modernas

Nas Noites Modernas, o Sabá empreendeu grandes ofensivas contra a Camarilla, mas também enfrentou várias crises internas. Atlanta e Washington, D.C. caíram em suas mãos, mas perderam Nova York e Milão. A destruição dos Tremere antitribu e os ataques contra as propriedades mexicanas do Sabá por perpetradores desconhecidos foram amortecidos pela chegada de novos aliados, os Salubri antitribu e os Harbingers of Skulls, que se juntaram ao Sabbat para se vingar de seus inimigos. A Mão Negra, que já foi um bastião da estabilidade, estremece com a destruição dos infiltrados da “Verdadeira” Mão Negra, quando dois Serafins desapareceram e vários Assamitas abandonaram a seita para retornar a Alamut sob a liderança de Ur-Shulgi. Surgem tensões entre os anciãos do Sabá do Velho Mundo e os do Novo Mundo. O regente foi morto, embora isso seja conhecido apenas pelo Cainita que se faz passar por ela até que a charada seja revelada.

Linha do Tempo do V5

Não posso deixar de pensar em todo o sangue derramado na África e no Oriente Médio por esta Cruzada da Gehenna, todas as vidas Cainitas perdidas, em como celebramos aquele em cada vinte vampiros que retornou do conflito com um Matusalém, inchado como um carrapato no novo poder. Nós apenas esquecemos os dezenove caídos e para onde foi sua vitae. Quem alimentou. Quem ou o que as cinzas dos Matusaléns convocaram à superfície. [3]”

Após a ascensão da Segunda Inquisição e o início da Gehenna Crusade no Oriente Médio, o Sabá (aparentemente) desistiu de controlar as cidades da América e migrou para as zonas de guerra do mundo. No entanto, a maioria dos domínios do Sabá ainda está fora dos limites da Camarilla.

Uma “Guerra Gehenna” entre a Camarilla e o Sabá está sendo travada no Oriente Médio e nas regiões disputadas da Ucrânia. O conflito começou quando a maioria do Sabá abandonou a maioria de seus domínios para travar o que eles percebem ser uma “cruzada” preventiva contra os vindouros Antediluvianos. Em resposta a esta agressão, a Camarilla começou a lutar contra eles a fim de preservar a Máscara e proteger o methuselah em torpor de quaisquer grupos de guerra do Sabá que possam confundi-los com Antediluvianos.

O Chicago Folios também fornece algumas informações sobre o Sabá. Chicago, com toda a sua corrupção e horrores, entende que embora possa chafurdar na degradação, ela não tem nada sobre o império da perpetuação que é o Sabá. A cidade teve muitos encontros horríveis com a seita fanática, sendo o mais recente nas noites terríveis de 1993. Pouco se sabe sobre a seita marginal e alienígena. O que se sabe é que o Sabá abriu mão do controle sobre suas propriedades e se lançou em uma suposta “Guerra Geena”. Com o advento da deserção Lasombra, tem havido rumores de preocupação sobre o que o Sabá fará em retaliação. Ajudar os Lasombra em sua jornada para se juntar à Camarilla é potencialmente colocar um alvo para o Sabá nas suas costas. O Chicago Sabbat se tornou uma organização celular, perpetuando atrocidades por parte de alguns projetos bizantinos. Essas células se tornaram conhecidas como “Os Sete Fogos” – as células sobreviventes não convocadas para a Guerra da Gehenna, destruídas por Edward Neally ou mortas pelo desertor Lasombra. Este é provavelmente um nome dado a eles devido à sua ferocidade, relacionado com seus “ritae” brutais, muitas vezes ligados ao fogo, seus “jogos” terríveis, ou algo a ver com seu número de operativos ou grupos conhecidos como matilhas. Os Sete Fogos não deixam nada além de carnificina e propaganda perplexa em seu rastro. Em seus grafites, seu rastro de corpos mutilados e garranchos arcanos, eles fazem referência à história de Peter Pan, possivelmente uma alusão à deserção dos Lasombra e “perder sua sombra”. Esses Cainitas estão aparecendo cada vez mais perto da fronteira de Chicago, emergindo em subúrbios mais degradados ou economicamente. O que aconteceu ao Sabá nos Estados Unidos ainda é um mistério. Os bandos desapareceram, a hierarquia se dissolveu e muitos dos Cainitas que permaneceram no lugar perderam o controle da realidade e da estabilidade quando seu propósito desapareceu.

Cultura

O Sabbat tem muitas maneiras de identificar seus membros: a seita tem uma cor oficial (roxo), um símbolo oficial (um ankh invertido) e dezenas, senão centenas, de sinais específicos, senhas e gestos que teoricamente permitem que um membro se identifique outro. Na prática, poucos Sabá podem reconhecer mais do que alguns desses sinais – a maioria aprende a se identificar pelo rosto em ritae ou outras reuniões de seitas.

Normalmente, apenas um Bispo ou Arcebispo será capaz de identificar positivamente qualquer vampiro em seu domínio como Sabá ou não Sabá – no caso de matilhas nômades, até isso se torna uma tarefa árdua. Além disso, cada um dos grupos individuais do Sabá pode assumir seu próprio símbolo, gesto ou outra forma de se identificar. Os membros da matilha que estão disfarçados têm maneiras ainda mais obscuras e difíceis de localizar de tornar suas identidades conhecidas ou de passar informações adiante.

Tornou-se uma grande afetação entre os mais jovens do Sabá (particularmente os do Clã Lasombra) usar crucifixos em algum lugar com sua pessoa – um colar, um brinco, até mesmo uma tatuagem. A ironia de ser amaldiçoado, mas portando os símbolos da salvação, é uma fonte de grande diversão para esses vampiros, especialmente se o portador for um “sacerdote” do bando. Lasombra mais velhos e maduros consideram a prática irritante ou uma blasfêmia, mesmo que usem essa cruz. O argumento deles é que os neófitos não acreditam em sua própria condenação, ou no poder imortal de Deus sobre suas almas.

Muitos neófitos da seita se perguntam por que precisam se preocupar com todas essas armadilhas da espionagem: a missão do Sabá não é destruir a Camarilla e sua Máscara e governar os humanos abertamente? Os anciãos do Sabá que viveram durante a Inquisição não dignificam essas perguntas com uma resposta, e até mesmo os bispos são pressionados a apresentar uma resposta convincente.

A atitude típica é que ser um Verdadeiro Sabá é uma questão de importância e distinção – você não quer que qualquer um entre e reivindique todos os direitos e privilégios do Sabá sem ter se provado primeiro. Além disso, dada a estrutura do bando da seita, muitos membros pensam em si mesmos como uma coleção de gangues ou bandos de guerra neo-feudais, completos com ritos de iniciação e outras maneiras de se sentirem especiais.

Quanto mais alto se sobe nas fileiras do Sabá, menos freqüentemente tais símbolos são vistos, e a visão “nós contra o mundo” dos jovens bandos torna-se cada vez mais “eu contra o mundo”. A fim de sobreviver o suficiente para alcançar posição e idade dentro da seita, um vampiro deve aprender a viver para si mesmo e a lutar por cada pedaço de lucro ou menor vantagem. Ao contrário da Camarilla, não existe uma hierarquia rígida para promover ou controlar as ambições dos vampiros do Sabá – o único posto e título que um Sabá possui é o que eles têm o poder de tomar.

Tanto os Tzimisce quanto os Lasombra encorajam essa cultura canina, já que parece garantir que apenas os mais fortes, mais inteligentes e mais capazes liderem a seita, e todo o resto é alimento para o apetite de seus superiores. O único momento em que a Monomacia pode ser suspensa é durante uma Cruzada, e mesmo assim, todas as cargas imprudentes e Caças Selvagens tendem a ter uma maneira de eliminar os lentos e fracos das fileiras do Sabá.

Contrariando essa atmosfera anárquica está o Vaulderie. Ainda existem alguns anciãos que, nas noites anteriores, eram membros do mesmo bando e ocasionalmente trabalharão juntos e compartilharão a Vaulderie. Os vampiros mais jovens, que vivem e lutam juntos como uma unidade, desenvolvem uma proteção feroz uns dos outros, ou então. Se você não pode confiar em seus companheiros de matilha, ou a lealdade deles está em questão, então a única coisa que os impede de serem feitos em pedaços é o vínculo Vinculum que compartilham com o resto da matilha. No Mundo das Trevas, fazer parte de um bando às vezes é a única coisa que esses vampiros têm a seu favor.

Ritae

“In nomine Caine; et Patris, et Gladius, et Sanguis Sancti… ”
– Doutrina do Sabá [4]

O Sabbat valoriza seus laços de lealdade e fraternidade acima de tudo. Para este fim, a seita estabeleceu muitos rituais, que reforçam a solidariedade e a estrutura do bando e da seita. A seita inteira observa as mesmas 13 Auctoritas Ritae, enquanto os Ignobilis Ritae variam muito em número, assunto e observação de matilha para matilha. O corpus oficial de ritae, bem como sua autenticidade e ortodoxia, é programado durante os Sínodos de nodistas de alto escalão.

As matilhas observam a auctoritas ritae em momentos comuns: nas esbats, antes dos cercos ou ao trazer um novo membro para a matilha, por exemplo. A ignobilis ritae pode ocorrer a qualquer momento, geralmente quando o padre da matilha acredita que sejam as mais apropriadas. Algumas embalagens observam ritae de saudação ou despedida, ritae de alimentação, ritae de diablerie e qualquer número de variações.

A maioria dos ritae exalta o estado vampírico e se esforça para aperfeiçoá-lo – como resultado, esses ritae são especialmente cruéis para os mortais e parentes. Muitos Ritae têm origens xamanísticas ou mesmo koldúnicas.

Organização

O Sabá se vê como o exército de Caim e, conseqüentemente, é fortemente organizado, muito mais do que a relativamente anárquica Camarilla. O Sabá consiste principalmente de Clãs Tzimisce e Lasombra e numerosos Antitribu de Clãs normalmente independentes ou associados à Camarilla.

Embora os vampiros do Sabá possam gerar crias como de costume, e não sejam menos exigentes do que qualquer outro vampiro sobre isso, durante um esforço de guerra, eles frequentemente usam Abraços em Massa para um suprimento constante de tropas de choque. Esses infelizes vampiros são derrubados, Abraçados e enterrados. No momento em que o chamado “cabeça de pá” se levanta, ele geralmente está confuso e agressivo e então dirigido com o resto da Missa Abraço em um primeiro vínculo contra o inimigo. A maioria dos shovelheads não sobrevive às primeiras semanas, eles são considerados False Sabbat e não são respeitados de forma alguma pelos membros da seita. Depois de terem provado a si mesmos repetidamente, eles geralmente são introduzidos na seita e passam pelos Ritos de Criação para se tornarem o Verdadeiro Sabá. As crianças que são especificamente escolhidas para serem Abraçadas freqüentemente recebem essas instruções muito antes, diretamente de seu pai.

A pedra angular da organização do Sabá é o bando; Os bandos do Sabá são organizações de 3-10 vampiros unidos mutuamente pelos rituais de compartilhamento de sangue padrão do culto. As matilhas têm um canal, que é o líder da guerra da matilha, e um sacerdote de matilha que lembra a matilha de suas responsabilidades para com Caine. Além disso, os membros da matilha são mutuamente ligados por um vínculo – uma espécie de laço de sangue comunitário – criado pelas cerimônias de partilha de sangue. Os bandos geralmente ocupam paraísos comunais; dada a rejeição do Sabá aos costumes humanos e seu uso de lealdades artificiais impostas pelo vínculo, há menos necessidade de privacidade.

Hierarquia

Acima do pacote está um conjunto de títulos hierárquicos que zombam especificamente dos títulos da Igreja Católica. Os bispos supervisionam vários pacotes e também podem ter um portfólio específico; bispos supervisores são arcebispos, geralmente ocupando uma posição análoga a Prince para uma cidade. Acima dos arcebispos estão os cardeais, que supervisionam grandes regiões geográficas (como o Canadá ou a costa leste) e que compõem o Consistório, o corpo governante que seleciona o regente. Aconselhando o Regente, o Consistório e os Arcebispos, ou outros líderes, estão os Prisci, um grupo de anciãos e outros respeitados Sabá que assumem um papel consultivo e judicial. Os escalões mais altos do Sabá impõem sua vontade por meio de agentes comumente chamados de Templários ou Paladinos, dependendo do posto.

Hierarquia política do Sabá:

  • False Sabbat
  • True Sabbat
  • Ductus
  • Sacerdote de Bando
  • Templário (ou Paladino)
  • Bispo
  • Arcebispo
  • Priscus
  • Cardeal
  • Regente

Esses títulos são formalmente reconhecidos, mas geralmente também envolvem um certo grau de auto-seleção. O Sabá tem um rito formal para reconhecer o Bispo e os escalões superiores, mas qualquer Sabá pode reivindicar um título e tentar defendê-lo. No entanto, quanto mais alta a classificação reivindicada, maior a probabilidade de o reclamante encontrar um fim horrível. Os Prisci, em particular, são selecionados apenas por outros Prisci.

Como acontece com todas as organizações vampíricas, a organização eventualmente se curva às demandas do poder. Embora a maioria do Sabá pertença a matilhas, o Sabá ancião tem mais probabilidade de viver e trabalhar sem companheiros de matilha. Nos níveis mais altos da organização, a diferença entre os anciões da Camarilla e do Sabá é insignificante, independentemente de quão diferente possa parecer nas trincheiras.

Facções

O Sabá é um grupo turbulento que valoriza a liberdade pessoal acima de tudo. No caos do Sabá, não é improvável que você encontre membros dessas facções entre os bandos, embora de forma alguma todos os membros do Sabá apóiem ​​uma facção.

  • Loyalists: No lado esquerdo do espectro político, os apoiadores dos Loyalists se vêem como herdeiros dos Anarquistas originais. Eles acreditam que a única maneira de ser leal ao Sabá é seguir o princípio original do Movimento Anarquista – que todos os vampiros devem ser livres e, em última instância, responsáveis ​​por suas próprias ações. Eles se opõem fortemente ao Código de Milão e ao Pacto de Compra.
  • Moderados: Não tão radicais quanto os legalistas, os moderados veem o Sabá moderno como obstruído por regras e regulamentos que estão em contraste com o espírito original da Revolta Anarquista. Eles apóiam o Pacto de Compra, mas se opõem a vários princípios do Código de Milão.
  • O Status Quo: O Status Quo literalmente busca manter as coisas do jeito que estão e trabalhar dentro de seus sistemas atuais, acreditando que permitir aos membros uma rédea solta comprometerá o sigilo e a segurança da seita. Eles apóiam o Pacto de Compra e o Código de Milão em sua forma atual.
  • A Ortodoxos: [5] O Sabá Ortodoxo defende um fortalecimento dos aspectos religiosos nos escalões mais altos do Sabá, acreditando que fazer o contrário seria um convite à ira divina. Eles defendem uma atitude indiferente para os hereges, bem como um reforço da posição do sacerdote da Matilha sobre o Ductus.
  • Ultra-conservadores: a extrema direita da seita, os ultra-conservadores acreditam que a Gehenna está chegando e que a seita deve estar pronta para a guerra. A seus olhos, mesmo o Código Revisto de Milão não vai longe o suficiente para unir a seita.

Outros grupos são os Anciões do Velho Clã Tzimisce, que se juntaram ao Sabá principalmente para ter sua paz e não serem incomodados por calouros importunadores, o Movimento Pander, charmosamente referido como “prostitutas políticas totais”, que apóia qualquer facção que os apóia ou qualquer um que os ajude a aumentar sua “legitimidade”, e a Ordem de São Brás, uma ordem clerical dentro das fileiras da Igreja Católica que serve como elo de ligação do Sabá com o clero católico.

Além dessas facções, duas organizações paralelas existem dentro do Sabá. A Inquisição do Sabá investiga os vampiros do Sabá em busca de quaisquer sinais de adoração a demônios ou apostasia. Em contraste, a Mão Negra é uma seita militante dentro da seita e opera de forma semi-independente do Sabá que antecede.

Heresias

A liberdade absoluta não é usada com sabedoria por todos. As matilhas são seduzidas pelos falsos ensinamentos do Caminho de Lilith ou outros Caminhos da Iluminação que pregam a subserviência aos Padres, como o Caminho de Typhon ou o Caminho do Sangue. Outros caem nas tentações do Infernalismo, às vezes por meio do Caminho das Revelações do Mal, às vezes por ambição e curiosidade equivocada. A Inquisição do Sabá trabalha duro para levar esses hereges à justiça, mas a natureza difundida dos bandos nômades torna a erradicação completa dos hereges difícil. Algumas dioceses abrigam hereges sem saber, que então espalham seus ensinamentos para Shovelheads desavisados. Porque esses grupos ameaçam a fé, que é uma das pedras angulares da seita, eles são tratados com severidade.

Referências

  1. Guide to the Anarchs, p. 19
  2. Clanbook: Tzimisce Revised, p. 22
  3.  [citation needed]
  4.  Rites of the Blood, p. 33
  5. Rites of the Blood, p. 48
  • Guide to the Sabbat
  • Storytellers Handbook to the Sabbat
  • The Players Guide to the Sabbat
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